Журнал
Метка — Церковь.
Опыт исследования дел новомучеников на примере жизнеописания епископа Владивостокского и Приморского Варсонофия (Лузина)
В 2008 — 2009 учебном году в рамках курсового проекта нашей рабочей группой, состоящей из нескольких студентов Хабаровской духовной семинарии, принадлежащих к церковно-исторической кафедре, было изучено и частично введено в научный оборот архивное дело УФСБ под номером П-94123, находящееся в архиве Хабаровского УФСБ. На данное архивное дело мы вышли благодаря книгам-мартирологам, составленным обществом «Память». Дело представляет собой «кладезь» в церковно-историческом плане, поскольку по нему проходит восемьдесят священников и мирян Хабаровского и Приморского краев, репрессированных и сосланных в различные места осуждения, а затем и мученически убитых в конце 30-х годов, в том числе епископ Хабаровский и Приамурский Пантелеимон (Максунов) и епископ Владивостокский и Приморский Варсонофий (Лузин). По делу проходят также все священнослужители Приморья, находившиеся на свободе к маю 1931 года, арестованные и осужденные по данному делу.
По стопам апостола Андрея Первозванного
В воскресенье 13 января Церковь празднует память святого апостола Андрея Первозванного. Апостол Андрей был родом из Галилеи. С юных лет он отличался молитвенной устремленностью к Богу. Имея особую любовь к Богу, он не вступил в брак, а стал учеником святого пророка Иоанна Крестителя, Предтечи Господа. Когда святой Иоанн Креститель указал на Иордане святым апостолам Андрею и Иоанну Богослову на Иисуса Христа, называя Его Агнцем Божиим, они незамедлительно последовали за Господом. Святой апостол Андрей стал первым учеником Христа, он привел к Спасителю и своего старшего брата Симона, будущего апостола Петра. После Воскресения и Вознесения Христова, очевидцем которого также был апостол Андрей, он с апостолами возвратился в Иерусалим. Здесь в назначенный Господом день вместе с другими учениками Спасителя, апостол Андрей исполнился Духа Святого.
Притча о безумном богаче
Иисус, проповедуя народу, говорил: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». И для иллюстрации этой истины Он сказал следующую притчу: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле, и он рассуждал сам с собою: «Что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!» Но Бог сказал ему: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Христос завершил эту притчу словами: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Действительно, смерть часто поражает человека, как молния с ясного неба. Единый Бог, Творец всего сущего, знает сроки совершения земных судеб.
Рождественский пост
Не нужно думать, что праздник – это просто приятное время, когда мы можем порадоваться, поздравить друг друга, утешиться в своих печалях! Нет, праздник Рождества Христова – это напоминание о том, что Господь пришёл на землю умереть и страдать вместе с нами, чтобы каждый из нас получил вечную жизнь, чтобы каждый из нас приобщился к спасению. И этот праздник есть день выбора: кто-то принимает Христа, а кто-то Его отвергает. Для нас, православных христиан, принявших Слово Христово, подготовка к празднику есть проверка на то, как мы хотим приготовиться к встрече самого Господа! Да, Он сам как бы вновь приходит на землю, чтобы посетить тебя в твоей жизни, чтобы спросить тебя о том, как ты жил (или жила), что ты привнёс в сокровище своего сердца и своих дел. Именно поэтому в период Рождественского поста мы будем слышать в церкви удивительное песнопение, которое начинается словами: «Христос рождается! Прославляйте! Христос идет с Небес – встречайте!»Крест пастырства
Мы со всей очевидностью видим сегодня, что крест священнического служения не просто тяжек, но порой несущему его уготовано и исповедничество и мученичество за Христа. Мы знаем из жизнеописаний мучеников, что они часто имели возможность избежать смерти и страданий, но, в то же время, со смелостью шли до конца в своем служении Богу. Так же поступил и отец Даниил.Скорбь о потере близкого свойственна каждому человеку, друзья. Так и мы сейчас не можем сдержать наших слез, наших переживаний по поводу происшедшего. Но все же, как христианине, обратив свой молитвенный взор к Творцу, мы понимаем, что, потеряв сегодня собрата, пастыря, частичку своей личной истории, жизни, вместе с тем, приобретаем гораздо больше. Мы действительно ощущаем и сердцем и душой, что с этого момента перед Господом предстоит и ходатайствует за нас новомученик иерей Даниил.
Архиепископ Волоколамский Иларион посетил Китай
В столицу Китая по приглашению Государственного управления Китайской Народной Республики по делам религий состоялся исторический визит председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископа Волоколамского Илариона. В ходе визита архиепископ Иларион посетил Посольство Российской Федерации и принял участие в переговорах с руководством Государственного управления КНР по делам религий.
Пример милосердия Господа
Из евангельской истории мы знаем что беснования, как и многие другие болезни, особенно были распространены в момент пришествия Христа в мир. Наличие всякого рода болезней, как душевных, так и телесных, было, можно сказать, характерной особенностью того времени. И понятно почему: как свидетельствует нам история, в это время человечество находилось в состоянии глубокого нравственного упадка. Грех поражает не только душу и ее способности (ум, волю чувство), но повреждает и разрушает физические силы человека. И этим еще не исчерпывается зловредное действие греха на человека. Человек, впавший в грех, утрачивает свободу в своих действиях и поступках: он становится рабом греха. Примером тому служит гадаринский бесноватый. Пагубное действие греха так сильно было в нем, что он утратил разум и совершенно лишился воли. На примере этого несчастного одержимого мы видим, насколько велика, и казалось бы непреодолима власть греха над человеком. Но в то же время мы видим, насколько несравненно больше и непостижимее любовь Божия к человеку.
«Возлюбим друг друга и возлюблены будем от Бога»
Когда Господь наш Иисус Христос в дни земной жизни пошел в город, называемый Наин, с ним шли многие Его ученики и множество народа. Приближаясь к воротам города, они увидели траурную процессию: одна жительница этого города, вдова, хоронила своего единственного сына. Христос, увидев эту женщину, сжалился над ней и сказал: «Не плачь!» Затем Он подошел к одру, прикоснулся к нему, процессия остановилась, и Господь сказал: «Юноша! Тебе говорю: встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. Иисус отдал юношу его матери, а всех, кто был свидетелем сего события, объял страх. Это чудо — лишь тень будущих величайших свершений. Собственным Воскресением и Вознесением Сын Человеческий указал роду людскому путь к Вечной жизни и бессмертной радости. В урочный час Всемогущий Создатель воскресит всех живших на земле людей, а чтобы это было в воскресение для жизни, но не для осуждения, мы должны помочь друг другу стать чище и любвеобильней.Преодолевая неверие и сомнение
19 октября Церковь молитвенно празднует память святого апостола Фомы. Апостол Фома был рыбаком из Галилеи. Услышав благовестие Иисуса Христа, он оставил все и последовал за Учителем, став одним из Его двенадцати учеников. Как известно, после рождения Церкви Христовой, апостол Фома основал множество христианских общин в Палестине, Месопотамии, Парфии, Индии и Эфиопии. В одном из источников, описывающих его жизнь и труды мы находим интересный рассказ о его проповеди в Индии. По прибытии в Индию апостол Фома получил от правителя Гундафора заказ на строительство и необходимые для этого средства. Апостол, получив золото, стал раздавать его нищим и убогим, сам же, подвизаясь в проповеди Евангелия, обратил свом словом многих к вере во Христа и крестил их. Но вскоре правитель узнал, что никакого строительства нет, и, что отпущенные средства Фома раздает нищим. Узнал Гундафор и о том, что мнимый архитектор все время посвящает проповеди и даже совершает невиданные доселе чудеса.Покров Пресвятой Богородицы
Праздник Покрова издревле любим и почитаем русским народом. Чудо, прославленное Церковью, произошло в храме во время всенощного бдения, когда город Константинополь — тогда Православная греческая столица - был окружен многочисленным неприятелем. Все находившиеся в церкви, а среди них и император Лев, и императрица, и множество придворных, горячо молились об избавлении от врага. Свою молитву к Господу и Божией Матери возносил и св. Андрей, принявший на себя подвиг юродства Христа ради. Многие в городе смеялись над св. Андреем, били и толкали его. Благодушно терпя издевательства и голод, он ходил по улицам в одном рубище, проводил ночи на холоде, а милостыню, которую подавали ему, раздавал другим нищим. Господь наградил св. Андрея даром прозорливости. Молясь во время всенощной вместе со всеми прихожанами, он увидел вдруг Пресвятую Деву.
Простое чудо
Однажды Господь наш Иисус Христос сотворил простое чудо для галилейских рыбаков. Всю ночь Петр, Иаков и Иоанн закидывали сети, но тщетен был их тяжелый труд — в ячеях сетей лишь пузырилась вода да виднелись комки водорослей, но ни одной даже самой маленькой рыбки не попалось ловцам. С пустыми руками должны были они возвращаться к семьям, их ждал серый полуголодный день, но они задержались на берегу озера, чтобы послушать Учителя, слава Которого уже разнеслась по всей Галилее. И вот, прервав слова наставления, Спаситель обратился к Петру и сказал: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5, 4). Скорее всего, Петру не хотелось этого делать, он думал о бесполезности подобной затеи. Усталый после тревожной бессонной ночи, опытный рыбак, Петр знал, что днем рыба почти не ловится, и мысль о том, что придется вновь тащить из воды пустую сеть, а потом опять чистить ее, не доставляла ему удовольствия.Апостол Дальнего Востока и Северной Америки святитель Иннокентий (Вениаминов)
Апостольский подвиг святителя Иннокентия (Вениаминова) являет нам путь православной миссии в современном мире. Подобно тому, как некогда он подъял огромный труд проповеди в незнакомом, порой враждебно настроенном мире и нашел путь к каждому сердцу, будучи, по слову апостола, всем для всех, так и мы сегодня должны учиться понимать каждого человека, учиться общению с носителями разных культур и религиозных взглядов. Если мы будем готовы пройти по стопам святителя Иннокентия, если наше слово будет доступно людям, а жизнь чиста и примерна, тогда и вера наша будет ближе, понятней каждому человеку.
Вне Церкви нет спасения
Поскольку без правильного понимания сущности Церкви — тела Христова, без жизни в ее спасительном лоне невозможно быть христианином, одним из важных вопросов православной веры является учение о Церкви. Перед многими из нас однажды вставал вопрос выбора веры, кто-то, быть может, решает его именно сейчас. А для кого-то вопрос этот звучит иначе: какую Церковь выбрать? Решать эти важные вопросы нужно честно и ответственно. Христос создал одну, единственную Церковь. Эта Церковь пронесла Евангелие — весть о пришествии Спасителя — по всему миру, составила и утвердила для общего пользования тексты Священного Писания, эта Церковь освящена Святым Духом, силой Которого ее члены приобщаются благодати и святости, преподает нам чистое, правое учение о Боге и мироздании. Поэтому мы называем эту подлинную Церковь Христову Православной.
10-ЛЕТИЕ ВОЗВРАЩЕНИЯ СПИСКА АЛБАЗИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ХАБАРОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
18 сентября верующие Хабаровска отмечают десятилетие возвращения Церкви списка чудотворной Албазинской иконы Божией Матери. Оригинал иконы именуется «Слово плоть бысть» (одно из образных выражений, связанных с Воплощением Господа Иисуса Христа). Название «Албазинская» образ получил от русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на Амуре, основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы. Грозно возвышавшийся над Амуром Албазинский острог стал предметом ненависти китайского богдыхана.Православный новый год
Строго говоря, православным новым годом является Пасха Христова, ибо именно ею завершаются все богослужебные циклы, и с неё начинается отсчёт новых циклов. Но церковный календарь вобрал в себя и светские даты празднования нового года. Так, в Византии новолетие праздновалось в марте, и православные греки по сей день отмечают эту дату, наряду с 1 сентября и 1 января. Т.е., получается, что в церковном календаре содержится пять новогодних праздников: один — собственно православный — Пасха Христова, и четыре — светских, относящихся к разным историческим эпохам.
RSS
