Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Церковь.
Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец
Святитель Николай, пожалуй, самый почитаемый святой Русской Церкви, храмы в честь которого есть в каждом русском городе, родился во второй половине Ш века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии в семье зажиточных благочестивых христиан Феофана и Ноны. Святитель Николай является покровителем мореплавателей и путешествующих, а также всех несправедливо притесняемых. До сих пор совершается множество чудес по молитвам святителя.
Характерные черты православной миссии на Дальнем Востоке
Важная черта русского миссионерства на Дальнем Востоке – забота не о количестве новообращённых, а о качестве их обращения ко Христу. Святители Николай и Иннокентий, как и, например, апостол Алтая преп. Макарий (Глухарёв), никогда поспешно не крестили приходящих к ним. Они всегда очень много времени уделяли предварительному наставлению в вере. Также и лучшие православные миссионеры в Китае и Корее совершали над новообращёнными Таинство Крещения лишь после длительного периода оглашения.К истории христианства на Дальнем Востоке
Для всех христианских миссионеров, начиная с апостола Фомы, проповедь Евангелия на Дальнем Востоке стала путём отречения от себя. Главным содержанием их жизни стало исполнение слов Спасителя: «идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам» (Мф. 28, 19-20). Добровольно оставив дом, привычное окружение и размеренный порядок жизни, они навсегда уходили в полную неизвестность, в чужие страны с совершенно иной культурой.Современная Православная Церковь в Корее: проблемы изучения и некоторые особенности
Изучение материалов православной миссии в Корее представляется тем более важным, что эта Церковь - единственное сохранившееся русское духовное наследие в Корее. Она пережила русско-японскую войну и оккупацию Кореи враждебной России Японией, сохранила себя в годы Корейской войны и в послевоенный период господства Закона об антикоммунистической деятельности. В стране, где многие десятилетия думать хорошо о России было опасно, где даже русская классическая музыка была запрещена как «коммунистическая»...В Пхеньяне освящен храм Живоначальной Троицы
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл: «Это корейский православный храм, построенный по инициативе руководителя страны Ким Чен Ира при активном участии Православного комитета КНДР. Этот храм воздвигнут замечательными корейскими мастерами. Русская Православная Церковь с любовью и радостью содействовала этому строительству. Мы особенно рады тому, что в этом храме будут служить корейские священнослужители. Он будет открыт для корейских верующих, а также для всех православных, которые живут в этом городе»Архиепископ Пекинский и Китайский Симон (Виноградов)
В 1922 году хиротонисан во епископа Харбинского, викария Пекинской епархии. Назначен заместителем руководителя духовной миссии. В 1926 г. переезжает в Шанхай. В 1931 г., после смерти митрополита Иннокентия (Фигуровского), становится архиепископом Пекинским и Китайским и руководителем миссииПравославные переводы Нового Завета на китайский язык
Последний, на настоящий момент, православный перевод Нового Завета был сделан в начале XX века, в период 18-й миссии руководителем её, преосвященным Иннокентием (Фигуровским), епископом Переяславским, а впоследствии митрополитом Пекинским и Китайским.Русский Харбин
В каждом районе Харбина и его пригородах была церковь, причём, если старое здание церкви требовало капитального ремонта или необходимо было увеличить его вместимость, то православные русские люди, прихожане храма, предпочитали построить рядом новый храм и обычно не деревянный, а кирпичный. Так были построены новые церкви: Софийская, Благовещенская, Алексеевская (в Модягоу) и церковь в честь Святителя Николая в Затоне – это сравнительно небольшой поселок за рекой Сунгари.Внутренняя миссия нашей Церкви. Осуществление Православия
Подвижники - это единственные миссионеры Православия; подвижничество - единственная миссионерская школа Православия. Православие - это подвиг и жизнь, поэтому и проповедуется оно только жизнью и подвигом. Воспламенить подвижничество личное и соборное - это должно быть внутренней миссией нашей церкви в нашем народе. Приходы нужно соделать центрами подвижничества, но это может учинять только пастырь-подвижник. Необходимо усилить молитву и пост, украситься церковным благолепием, ибо оно - главное средство Православия...Полнота Божественной жизни в Троице
Священное Писание говорит, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4,8; 4,16). Но не бывает любви без любимого. Любовь предполагает существование другого. Одинокая изолированная монада может любить только самое себя: само-любовь не есть любовь. Эгоцентричная единица не является личностью. Как человек не может осознать себя личностью-персоной иначе как через общение с другими личностями...Эпизод из жизни Российской Духовной Миссии в Китае
Было это между июнем и августом 1951 г. Мои родители и я жили в то время в Тяньцзине (2 часа на поезде от Пекина), и я проводил летние каникулы в Российской Духовной Миссии. В Иннокентьевской Крестовой церкви, переделанной из старинной китайской кумирни и прилегающей к покоям архиепископа Виктора, было множество старинных икон, привезенных из России в течение более 250 лет.Митрополит Пекинский и Китайский Иннокентий (Фигуровский)
В 1921 г., согласно постановлению Синода и указу патриарха Тихона, владыка Иннокентий 28 июня 1931 г., ровно через два века после кончины Иннокентия Иркутского, митрополит Пекинский и Китайский Иннокентий (Фигуровский) преставился. Похоронен он был в склепе церкви Всех Святых Мучеников на территории Духовной миссии, затем, перед приходом новой власти в Пекин, останки владыки были спрятаны под землей. Где-то в недрах китайской земли они остаются и по сей день.Миссионерские станы для российских корейцев на территории Приморья (конец 19 - начало 20 вв. )
Именно массовый характер корейской иммиграции и их стремление обрести в России новую родину вызывало опасение и заботу русской администрации и православной церкви, вынужденных принять ряд мер, способствующих аккультурации и ассимиляции корейцев на территории Приморского края. Начало этой деятельности относится к 60-м гг. 19 в.Евангелизация корейского населения российского Дальнего Востока (1864-1917)
К 1894 году в Приамурской губернии имелось 10 корейских школ, в основном фанзовой постройки: 6 на территории Посьетского участка, в с.Заречье, Красное село, Новая деревня (Чурихэ), Янчихэ, Тизинхэ, Адими; 4 - на Суйфунском участке, с. Кроуновка, Синельникова, Корсаковка, Пуциловка. Учеников насчитывалось 277, среди них не было ни одной девочки. По свидетельству русского исследователя В.Ю. Шмидта в 1899 году в южной части Приморского края существовало 33 корейских деревни, в них проживало 14247 человек.
RSS
