Журнал
Метка — Общество.
Дальний Восток в эпоху графа Н.Н. Муравьева-Амурского и митрополита Иннокентия (Вениаминова)
К началу XIX века владения Российской Империи на побережье Тихого океана простирались на Азиатском континенте от устья р. Уды до мыса Дежнева, а на Американском — от Берингова пролива вдоль северо-западного побережья континента до 55° с. ш., объявленного с 1799 года правительственным указом территорией вновь образованной Российско-Американской компании (далее — РАК). Русские купцы и зверопромышленники присоединили к России также многочисленные острова, прилегающие к побережью двух континентов, среди которых большое значение принадлежало Курильскому и Алеутскому островным архипелагам. Здесь проживали в основном племена аборигенов, находившиеся на стадии родового строя. Оседлое русское население было крайне немногочисленным, и его основные центры — Охотск, Петропавловск-Камчатский, Новоархангельск и редкие деревянные крепостцы-остроги — располагались вдоль тихоокеанского побережья на огромных расстояниях друг от друга.
Свято-Никольский храм города Вяземского
Город Вяземский расположен в 130 км от Хабаровска. Впрочем, город – это громко сказано. Население Вяземского составляет около пятнадцати тысяч человек. Основную массу строений составляют частные домики, особенно на той стороне, что расположена с западной стороны от железной дороги, а дома в центре города не выше пяти этажей. Самым высоким зданием является новый семиэтажный корпус районной больницы. Назван город в честь главного строителя Транссибирской магистрали инженера О. П. Вяземского. Его бюст и встречает приезжающих сюда по железной дороге.
Выйдя с вокзала станции Вяземская на площадь, можно заметить вдали купол с крестом. Пройдя еще немного, мы подходим к вытянутому бело-голубому деревянному зданию Свято-Никольского храма.. За невысоким забором растут молодые елочки. Над входом нас встречает образ небесного покровителя храма - святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца.
Дар столице Дальнего Востока
Храм преподобного Серафима Саровского располагается в лесопарковой зоне неподалеку от одного из крупнейших дальневосточных вузов – Тихоокеанского государственного университета. Этот, единственный в Хабаровской епархии храм, построенный в стиле псковско-новгородского средневекового зодчества, был освящен в мае 2008 года архиепископом Хабаровским и Приамурским Марком и епископом Биробиджанским и Кульдурским Иосифом. Поскольку храм стоит на сопке, на сложном рельефе, он получился трехэтажным. Освящение верхнего храма (центрального придела) в честь прп. Серафима Саровского к юбилейным торжествам – 150-летию Хабаровска, 70-летию края и 150-летию подписания Айгунского договора, стало достойным подарком всем жителям дальневосточной столицы ко дню ее рождения. Второй придел посвящен покровительнице учащихся – святой мученице Татиане. Дни славянской письменности и культуры
Ежегодно в двадцатых числах мая в нашей стране отмечаются Дни славянской письменности и культуры. История возникновения этого праздника неразрывно связана с именами святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, славянских просветителей. Ставшие в последствии монахами братья Кирилл и Мефодий родились в северном греческом городе Солунь и с детства изучили наречия славян, во множестве населявших этот регион. Благодаря полученному в юности блестящему образованию они по праву считались ученейшими людьми своего времени.
Где был однажды поднят русский флаг, там он уже не будет опущен!
В 2009 году Россия отмечает 200-летие со дня рождения графа Н.Н. Муравьева-Амурского и 130-летие со дня кончины святителя Иннокентия (Вениаминова), Апостола Дальнего Востока и Северной Америки.
Эти два великих мужа, подобные которым рождаются лишь раз в столетие, на века стали примером тесного сотрудничества церковной и светской власти на благо российской государственности. И главной данью памяти этим двум великим мужам должны стать наши дела, продолжающие их самоотверженное служение Богу, людям и Отечеству. В качестве девиза мы можем рассматривать слова, часто повторявшиеся Муравьевым-Амурским и адмиралом Невельским: «Где был однажды поднят русский флаг, там он уже не будет опущен».
Церковь и социальные сети
Нынешнее время – это время информационного общества. Поэтому современным интернет-миссионерам необходимо понимать Интернет и уметь действовать в этой виртуальной «неизвестной земле», потому что ее (эту землю) нельзя оставлять без присмотра. По количеству соблазнов и искушений Интернет является исключительным СМИ – человеческая деятельность в Интернете не имеет внешних границ, только внутренние, поскольку всегда можно спрятаться за анонимностью. Все, что человек сам себе позволит, то он в Интернете и делает. Интернет воплощает в себе дурно понятую свободу, свободу как произвол. Ситуация усугубляется тем обстоятельством, что плодами произвола легко может воспользоваться молодое поколение, которое практически все находится в он-лайне. Молодые люди не просто кратковременно пользуются какими-то единичными возможностями: поиском, почтой – они реально живут часами в этой виртуальности: знакомятся, общаются, дружат, враждуют, работают. Поэтому тем более насущна потребность для Церкви там присутствовать.«Добиваться решения социальных и экономических проблем нужно гуманными методами»
Вспомним историю, Русской Православной Церкви мы обязаны своим существованием, потому что она созидала это государство. Она мирила разрозненных князей, призывала к целованию креста когда брат убивал брата, призывала к объединению против иноземных захватчиков, объединяла народ в период 300-летнего татаро-монгольского ига…
Поэтому объединяющее начало РПЦ сегодня является костью в горле для многих политических устремлений разных стран, космополитов, которые во главу ставят какие-то углеводороды, пренебрегая культурными ценностями того народа, от которого, возможно, они и произошли. Они стремятся к однополярности - так проще руководить массой людей, потребителей и налогоплательщиков.Кто должен отвечать перед Законом: секта или антисектанты?
В рекламных плакатах было проанонсировано, что все желающие смогут «познакомиться с многогранной культурой Индии, отведать блюда традиционной кухни и посмотреть красочное представление». Однако в рекламных плакатах не было указано, какая организация является организатором данного мероприятия, а также не было никакой информации о религиозном характере мероприятия. Лишь по завершению акции, в конце многочасовой программы фестиваля, ведущий объявил, что данное мероприятие проводилось при непосредственном участии религиозной организации «Международное общество сознание Кришны», ставшей организатором данного мероприятия. На сцене и в палаточном городке «фестиваля» участвовали члены Владивостокской и Хабаровской общины религиозной организации «Общество сознание Кришны». Таким образом, присутствовавшие на данном «фестивале» жители города Хабаровска были постфактум проинформированы о религиозном характере мероприятия и о религиозной принадлежности организации, проводившей данную акцию.Зачем изучать основы православной культуры?
-Зачем нужно изучать основы православной культуры?
- Самое главное, основы православной культуры позволяют выстроить эффективную воспитательную программу в школе на основании русской традиционной культуры. Традиционная культура не встречает сопротивления в душе ребенка, легко им усваивается, содержит твердую, проверенную веками нравственную составляющую и дает хорошую прививку против страшного информационного давления, которое сегодня производится через СМИ, интернет, средства рекламы, разрушительно влияющих на личность ребенка, воспитывающих эгоизм, гедонизм и культ потребления.
Входя в храм, снимают шляпу, а не голову
Как вы оцениваете уровень современного образования в контексте духовно-нравственного возрождения России?
С какими проблемами сталкивается система российского религиоведческого и теологического образования?
Какова значимость образования в области религии для устроения духовной жизни человека?
Вот лишь часть вопросов, на котороые ответила кандидат философских наук, доцент, заместитель заведующего кафедрой теологии и религиоведения ДВГУ Анна Владимировна Здор в рамках Дальневосточных образовательных чтений на вопросы РИА «Дейта».
Лжесвященник-харизмат осуществляет религиозную вербовку хабаровчан
26 апреля в здании ДК «Восток» (ул. Карла Маркса 107-Б), арендуемом религиозной организацией «Церковь Иисуса Христа», собрались жители города Хабаровска, чтобы послушать проповедь некоего отца Георгия. После небольшого вступления пастор «Церкви Иисуса Христа» Ильченко Ю.Н. представил публике человека, до этого активно плясавшего под тяжелый рок группы прославления, как «священника Православной Церкви». Человек в рясе с наперсным крестом, после продолжительного обмена любезностями с господином Ильченко, пригласившего «священника» в Хабаровск, устроил настоящее шоу для неопятидесятников.
Активно используя лексику и жестикуляцию харизматических сект, «священник», назвавший себя отцом Георгием, почти на протяжении двух часов рассказывал шутки, анекдоты на религиозную тематику, не забывая критиковать православных прихожан и священноначалие Русской Православной Церкви.
Разрушая мифы (О добре и зле и преодолении зла...)
Господь сказал нам через апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает» (1Кор.10:23). По сути, это утверждение открывает христианину вход в любые двери и дает право совершать любые поступки (поддаваться злу и превозмогать его) с одним только условием, что бы это было полезно, назидательно и безопасно для собственных души и тела и главное для жизни наших близких — чтобы это не противоречило правде Божией. Любое же отклонение от этого условия приводит к греху и обязательно кому-либо вредит, дискредитируя нашу веру в Бога, создавая в среде «досужих старух» все новые и новые мифы о так называемых «взаимоотношениях добра и зла» и о христианских правилах преодоления зла. Зачем нам их плодить? Будем лучше праведны, посвящая жизнь всеобщему преодолению зла с минимальным применением насилия.
Навстречу новым возможностям
Вопрос признания государством дипломов учреждений высшего профессионального религиозного образования обсуждается в церковной и светской образовательной среде уже не менее десяти лет. В 2008 году были утверждены принятые Государственной Думой поправки в законодательстве, позволяющие религиозным вузам получать лицензию на реализацию государственных образовательных стандартов и, соответственно, претендовать на аккредитацию. Прошёл уже почти год с принятия этого решения, однако вопросы о целесообразности получения государственной лицензии всё ещё звучат в церковной среде. Ряд из них мы адресуем игумену Петру (Еремееву), проректору Хабаровской духовной семинарии — первой, подготовившей полный пакет документов для лицензирования по государственным образовательным стандартам.
Страсть к истории, или история страсти
Фильм «Адмирал» дает повод поговорить о вере и нравственности. Он рассказывает об адмирале А. В. Колчаке, точнее, об истории любви адмирала Колчака и Анны Тимеревой. Но не всякое сердечное чувство, которое часто принимается за любовь, на деле оказывается таковым. Особенно чувство, которое испытывают друг к другу главные герои фильма и которое на деле является прелюбодеянием. Оба они связаны венчанными браками и в итоге вступают в гражданский брак.
В фильме много сражений, в которых адмирал выглядит героем, и он молится Богу. В эпизоде расстрела Колчака его мертвое тело сбрасывают в крестообразную прорубь — иордань, оставшуюся после праздника Крещения Господня. Создатели фильма стараются показать его человеком церковным.Уголовно-правовая охрана жизни новорожденного ребенка в российском законодательстве: проблемы теории и практики
Дети в любом государстве находятся в особом привилегированном положении. Не должно являться исключением и наше государство: забота о подрастающем поколении должна проявляться в самых различных областях его деятельности. Среди этих направлений охрана жизни, прав и законных интересов несовершеннолетних должна быть главенствующей. И здесь мы, к сожалению, не можем поставить точку, так как возникает еще одно парадоксальное явление, а именно: норма сама по себе провоцирует мать новорожденного на убийство ребенка во время или сразу после родов.
Как поступить матери в том случае, если в результате умышленных действий в рассматриваемый период новорожденному по ее вине причиняется, например, тяжкий вред здоровью?
RSS
